为学患无疑,疑则有进也的意思是

为学患无疑,疑则有进也的意思是

为学患无疑,疑则有进也的意思是学习这件事情忧患的是没有疑问,学习中只有疑问才会不断的进步,出自《陆九渊集语录下》,《陆九渊集语录》阐述了陆九渊的伦理思想。陆九渊是中国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家。

《陆九渊集》为“理学丛书”系列之一,收录了他传世的全部著作,包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、还有门第子编的语录,《陆九渊集》后附有相关的序跋资料,是研究宋明理学的必读书。

陆九渊

南宋学者。宋明心学的创始人。字子静,号存斋,抚州金溪(今属江西)人。曾居江西贵溪象山讲学,又号象山翁,学者因而以象山先生称之。

陆九渊之“思想”

陆九渊认为,心不仅是思维器官,还具有道德属性,是派生万物的精神实体。“仁义者,人之本心也。”(《陆九渊集·与赵监》以下只注篇名)“仁、智、勇三德皆备于我。”(《与侄孙濬》)“礼者理也,此理岂不在我?”(《与赵然道》四)“忠信之名,……盖皆人之所固有,心之所同然者也。”(《主忠信》)还认为心具有辨别是非善恶的能力。

“苟此心之存,则此理自明,当恻隐处自恻隐,当羞恶,当辞逊,是非在前,自能辨之。”(《语录》上)他以吾心为道德评价的标准,反对书本标准,圣人标准。主张“自立自重,不可随人脚跟,学人言语”;“凡事只看理如何,不要看其人是谁。”(《语录》下)说“昔人之书不可以不信,亦不可以必信”;“使书不合于理,而徒以其经(孔)夫子之手遂信之,则亦安在其取信于夫子也”(《取二三策而已矣》)。相反,只要合于理,虽非圣人之经,甚至是“妇人孺子之言”(《与朱元晦》),尽可以采纳吸取。

陆九渊之“政治理念”

陆九渊继承了先秦的“民本”思想,坚持“民为邦本”的政治思想。陆九渊认为“天生民”而后“立之君”,“君”是由“民”产生的并来治理国家,所以“君”“张官置吏”都是为了“民”。如果不“厚民之生”,“反以病之”则君主就丧失了“张官置吏”的用意。陆九渊引用了《孟子·滕文公上》中的“无君子莫治野人,无野人莫养君子”句来概括说,没有君主,就无法治理百姓;而没有了百姓,就不能养活君主。相比之下,民为本,君为末,“民”在政治活动中起到了根本的作用,既是国家的基石,又是国家的服务对象;而“君”只起到治理国家的作用。

为学患无疑,疑则进也.是什么意思?

意思是:读书做学问就担心发现不了问题,只有带着问题学习才能进步。

这句话出自南宋哲学家陆九渊老夫子之口。

与这句话意思相近的名言还有“学贵有疑”、“尽信书不如无书”、“学以致用”、“学以解惑”、“小疑则小进,大疑则大进”等。

近义词

学以致用 [ xué yǐ zhì yòng ]

释义:为了实际应用而学习。致:使达到。

出处:李新《为有源头活水来》:“要结合实际工作和革命斗争的需要来学,学以致用,并且勤学苦学。”

用法:紧缩式;作谓语、定语;含褒义。

为学患无疑,疑则有进是什么意思

为学患无疑,疑则有进。——宋·陆九渊《语录下》
译文:学习最怕没有疑问,有疑问学习就能有进步。
解析:这是有关学习态度方面的问题。作者认为学习中要不断提出疑问,带着疑问学,必有长进。这个观点是对的。因为,有疑问,就说明有不懂之处,知识掌握有缺陷,也说明有解决疑问的要求,有不断学习的愿望。通过请教和攻读,疑问解决了,学习必然有提高,知识必然不断增进。如果没有疑问,也从不想提出疑问,这就说明学习处于了停滞状态,从而就不会有提高。这对为学者,是一个大敌。为学者要牢记“疑则有进”。